《功夫》里隐藏了10年的秘密( mì) 十年前我第一次看《功夫( fū)》是在北京东直门外东创( chuàng)影剧院，那会我刚刚大学( xué)毕业两年，是典型的屌丝( sī)中的屌丝，周星驰是我们( men)那一代屌丝的精神偶像( xiàng)，那一年，我也第一次见到( dào)了这个在荧幕上熟悉的( de)陌生人，那个头发花白、清( qīng)瘦、羞涩、内敛的外表难掩( yǎn)他非凡的光芒的陌生人( rén)，他真的是那种会发光的( de)人，浑身散发着一种语言( yán)难以表达的特别的光。这( zhè)十年也慢慢和他接触越( yuè)来越多，如今的他不仅仅( jǐn)是我们这一代屌丝的偶( ǒu)像，有句话说得很好，星星( xīng)是穷人的钻石。是的，他已( yǐ)经不可磨灭地成为了穷( qióng)人的钻石。十年弹指一挥( huī)间，今天下午带着儿子和( hé)老婆在西单首都电影院( yuàn)看了全新转制的3D版的《功( gōng)夫》，我不妨把这部电影里( lǐ)，很多人没有看到的秘密( mì)，跟大家做个分享。 电影如( rú)梦，人生如梦 周星驰在这( zhè)部电影的架构上做得最( zuì)妙的动作就是结尾处，男( nán)女主角在糖果店门口相( xiāng)遇会心一笑，恍若当年，他( tā)们重返童年……这部电影的( de)全部内容只是那是那个( gè)花了所有零花钱的男孩( hái)从乞丐手里购买了一本( běn)《如来神掌》所发的一个梦( mèng)，如果观众细心一点，就会( huì)看到包租公、包租婆、四眼( yǎn)仔、龅牙珍、酱爆、乞丐还是( shì)如日常中一样生活在市( shì)井，用最日常的模式在度( dù)过经年。那些所谓的隐于( yú)市的一个个绝世高手，只( zhǐ)不过是那本《如来神掌》引( yǐn)发的一连串想象罢了，这( zhè)和周星驰意识里“人人都( dōu)是高手，或者根本就没有( yǒu)高手”亦真亦幻，若隐若现( xiàn)的基本认知高度统一，这( zhè)也就很好理解，周星驰用( yòng)这个结尾寄托了他电影( yǐng)如梦，人生如梦的思想与( yǔ)情怀。 善恶互为因果，又互( hù)为一体 “恶之花”这个重要( yào)的图案，甚至是图腾，在影( yǐng)片中反复的出现，异常精( jīng)巧地表达了周星驰对善( shàn)恶的通透理解。细心的观( guān)众不难发现，斧头帮集体( tǐ)舞的时候，地板上的花纹( wén)和火云邪神的暗器都采( cǎi)用了“莲花”的基本构图，莲( lián)花在东方文化里象征着( zhe)纯净、平和、善良、美好，但是( shì)矗立在莲花上的斧头帮( bāng)和火云邪神的“莲花杵”中( zhōng)的毒针都是善恶互为一( yī)体象征，周星驰扮演的角( jiǎo)色自身也有一个由善转( zhuǎn)恶、由恶转善的自我蜕变( biàn)和救赎的过程，在影片结( jié)尾周星驰拔掉了“莲花杵( chǔ)”中的毒刺，并没有置反派( pài)于死地，他用人性中的善( shàn)，遏制了人性中的恶，一句( jù)“想学啊，我教你啊”，让那朵( duǒ)“恶之花”心悦诚服地成为( wèi)了美好和善良的传承。 周( zhōu)星驰用这样高度凝练和( hé)精巧的细节和道具表达( dá)了他所理解的善恶本来( lái)一体，又互为因果的价值( zhí)认知。这在另外一组道具( jù)中也有佐证，就是海报中( zhōng)用到的棒棒糖和斧头，这( zhè)对矛盾和张力很强的道( dào)具，所要表达的和“恶之花( huā)”一样，只不过更鲜明罢了( le)。 暗藏玄机的十字路口 很( hěn)多观众没有注意到一个( gè)重要的细节就是，周星驰( chí)和他的跟班肥仔聪常常( cháng)出没的一个重要场所为( wèi)什么是一个红绿灯岗亭( tíng)，这个鼎状的岗亭在电影( yǐng)中出现过多次，它的功效( xiào)至少有两个，一个是关于( yú)火云邪神与如来神掌的( de)秘籍的典故是，电视剧《如( rú)来神掌》中段飞在古鼎被( bèi)打烂之后，竟发现火云邪( xié)神将掌法留在鼎内，最后( hòu)关头段飞终成功地使出( chū)万佛朝宗……那么为什么周( zhōu)星驰在被毒蛇咬了嘴唇( chún)之后，在交通亭内能够逼( bī)出飞刀与蛇毒，不疗自愈( yù)，而且又能逼出潜能在交( jiāo)通亭上打下无数个掌印( yìn)，就有了最好的解释。 另一( yī)个功效就是，这两个社会( huì)底层的小混混他们在善( shàn)恶边缘，人生的十字路口( kǒu)徘徊，交通岗亭只会出现( xiàn)在十字路口，一念变善，一( yī)念为恶，最终他们还是在( zài)“我不入地狱，谁入地狱”的( de)感召之下，实现了人生中( zhōng)最大的转折与自我救赎( shú)。包租婆说，年轻人，行差踏( tà)错，在所难免，也映证了周( zhōu)星驰内心的挣扎。只要内( nèi)心的正气被唤醒，人在关( guān)键的时候还是会做出正( zhèng)确的选择。 周星驰的身世( shì)之谜 影片对周星驰的身( shēn)世交代是很模糊的，他就( jiù)是一个失散在市井的孤( gū)儿擦鞋匠。但是如果观众( zhòng)细心观察，周星驰的确就( jiù)是包租公与包租婆之子( zi)。其中的线索之一是，包租( zū)婆说，当年因为争强好胜( shèng)，亲眼目睹自己的孩子被( bèi)人打死。但这个“死”和周星( xīng)驰被火云邪神殴打至“死( sǐ)”是同样的场景，但是因为( wèi)他是万中无一的奇才，具( jù)有超凡的自我修复能力( lì)，无论是毒蛇咬伤，还是飞( fēi)刀所伤。林子聪说，为什么( me)你每次受伤都能不治而( ér)愈？也就暗示着包租婆当( dāng)年所谓的目睹儿子惨死( sǐ)只是一个假象。周星驰在( zài)片中说，为了维护世界和( hé)平，把自己的本来用于读( dú)书成为一个“医生或者律( lǜ)师”的零花钱用来购买了( le)《如来神掌》的秘籍，而最后( hòu)周星驰和火云邪神对决( jué)时，包租婆说，如果我们的( de)儿子还活着也像他这么( me)大了，说不定“不是一个医( yī)生，就是一个律师”。但这一( yī)些线索只构成了一个美( měi)好的猜想，周星驰即包租( zū)公婆之子。 实际上再细心( xīn)一点的观众可以获得一( yī)个非常重要的细节证据( jù)，就是周星驰年幼生活场( chǎng)景里有一个重要的生活( huó)场景的墙上有一个招牌( pái)“十灵丹”，这个招牌最后在( zài)周星驰被火云邪神打成( chéng)重伤之后被包租公婆治( zhì)疗的地点也正是他们经( jīng)营的药店，火云邪神闻到( dào)药味之后回神看过去的( de)墙上也有一个招牌“十灵( líng)丹”，这就不是巧合了。这是( shì)证明周星驰身世的最佳( jiā)铁证，这个重要的细节可( kě)能十年前的观众大多数( shù)都没有发现。 谁才是万中( zhōng)无一的高手？ 　 《功夫》的原名( míng)是《高手又见高手》，那么谁( shuí)才是真正的高手？是真正( zhèng)依次出现的是十二路谭( tán)腿、洪家铁线拳、五郎八卦( guà)棍、六指琴魔、太极拳、狮吼( hǒu)功、蛤蟆功和如来神掌吗( ma)？很显然这些功夫的出现( xiàn)并不是要证明唯快不破( pò)天下武功谁更是真正的( de)高手。人世间万中无一的( de)高手在《功夫》中有精准的( de)表达，就是周星驰被火云( yún)邪神重创之后，那根轻轻( qīng)敲向火云邪神木棍背后( hòu)的勇气。这看似搞笑的轻( qīng)轻一击，是他在经历哑女( nǚ)年少记忆唤醒之后的自( zì)我挣扎，也是他的生身父( fù)母所言的“我不入地狱谁( shuí)入地狱”的点化，他在最关( guān)键的时候选择了背叛他( tā)一直都没有真正拥有的( de)“恶”，发现了自己内心深处( chù)所一直索拥有的善的力( lì)量。 这种勇气是周星驰作( zuò)为导演最想表达的，他多( duō)次说过这部电影是一部( bù)关于勇气的电影，武力表( biǎo)面上是击败对手的技术( shù)，实际上“止戈”为“武”，停止争( zhēng)斗才是武的根本内涵，“止( zhǐ)戈”最需要的不是更强的( de)技术，而是支撑更强武功( gōng)背后的勇气，结尾处周星( xīng)驰并未以暴制暴，消灭邪( xié)恶，而是引恶为善，这种勇( yǒng)气才是武侠的重要内核( hé)之一，勇气才是那个万中( zhōng)无一的高手。作为导演的( de)周星驰，将东方武术的深( shēn)层价值观以一种好莱坞( wù)电影的技术，表达了一个( gè)反好莱坞的内核，十年之( zhī)后回味，不得不佩服他创( chuàng)作这部影片时候的深刻( kè)思考。 无厘头的告别和救( jiù)赎 《功夫》是周星驰当年的( de)转型之作，很多《大话西游( yóu)》的粉丝并不喜欢《功夫》，这( zhè)部电影上映之处的电影收藏家( bàn)评分只有7.0分，十年之后这( zhè)部电影的评分变成了7.5，这( zhè)样的现象在周星驰身上( shàng)发生过两次，如果电影收藏家早( zǎo)在《大话西游》上映的时候( hòu)就存在，当年的评分肯定( dìng)不及格，但是1998年之后这部( bù)电影在大学生群体中产( chǎn)生了广泛的影响，如今的( de)评分高达9.1分。在今天有很( hěn)多电影人和观众都会说( shuō)《功夫》是周星驰电影生涯( yá)中最好的作品，没有之一( yī)。 从《喜剧之王》开始，周星驰( chí)的电影风格日趋成熟，影( yǐng)片中“无厘头”的东西开始( shǐ)减少，增加了更多的人文( wén)关怀，这在《少林足球》、《功夫( fū)》以及《长江七号》中都表现( xiàn)得淋漓尽致。如果说《少林( lín)足球》是周星驰借助好莱( lái)坞技术风格的一个全新( xīn)的开始，那么《功夫》则是他( tā)转变风格后的又一个里( lǐ)程碑。《功夫》可以说是寻回( huí)香港文化的一盏领航灯( dēng)：以出奇的喜剧手法，自然( rán)地结合中国的道家、儒家( jiā)、佛家思想，并加上市井阶( jiē)层的奇异智慧，香港文化( huà)于是隐约呈现。这是对“无( wú)厘头”扬弃的收获。为了寻( xún)求新的突破，周星驰不断( duàn)地探索着，他冒着可能会( huì)不被观众认可的巨大的( de)风险，并忍痛的割舍了“无( wú)厘头”式的喜剧风格，他进( jìn)行了一次全新的尝试也( yě)进行了一次自我的挑战( zhàn)，十年过去，我们再回头看( kàn)，事实证明了，不断的转型( xíng)，对周星驰来说，是唯一的( de)出路，如果停留在过去，等( děng)待他的只是失败。周星驰( chí)在这一点上是多么的真( zhēn)实、偏执、敏感、又不依不饶( ráo)。 我记得和菜头写过一篇( piān)影评大致说“从良了就别( bié)来找我”，看起来周星驰现( xiàn)在更像是个传道者。其实( shí)这是我们内心面对成长( zhǎng)对自己提出的质疑，跟他( tā)有关，又跟他无关。我们这( zhè)一代人随着自己年少轻( qīng)狂时对周星驰的痴迷，到( dào)今天我们已经成熟世故( gù)的时候仍然怀恋那个永( yǒng)不磨灭的年代。即便是表( biǎo)面上如何隐忍和淡定，但( dàn)是背后仍有一颗不肯媚( mèi)俗的心。而周星驰正是我( wǒ)们期望的那个可以嘲讽( fěng)一切的人，我们需要的是( shì)一个一成不变的嘲讽、颠( diān)覆、恶心一切的周星驰，他( tā)像一个梦想一样若即若( ruò)离。 《功夫》告诉我们，我和原( yuán)来的那个周星驰说再见( jiàn)了。尽管在他的内心隐藏( cáng)着太多的孤傲，但是他并( bìng)没有在这么多次的赞赏( shǎng)和肯定中迷失自己，我们( men)始终都只看到一个头发( fā)花白、清瘦、疲倦并且谦和( hé)大度的男人，那个在银幕( mù)上嬉笑怒骂、癫狂灿烂、嚣( xiāo)张跋扈、恶搞卖弄、隐忍凄( qī)惨、自怨自艾、自我陶醉、自( zì)作自受、自欺欺人、自以为( wèi)是的家伙不见了，他去了( le)哪里？ 如今时隔十年我们( men)再看《功夫》时期的周星驰( chí)，其实他的内心和精神气( qì)质一直没变，却又一直在( zài)变。所以，对于他来说，唯变( biàn)不破才是他的真正的哲( zhé)学。关于《功夫》有太多秘密( mì)可以讲，如果可以，我能写( xiě)十万字的分析文章，告诉( sù)大家应该珍惜这次有可( kě)能最后一次在大荧幕上( shàng)见到周星驰的机会。我们( men)和十年前的自己相约，去( qù)找到如今已经慢慢疏离( lí)了的当年那个血气方刚( gāng)的勇气青年。